Семья и традиционные ценности

Фото: culture.ru Фото: culture.ru

В основу статьи лёг текст доклада, прочитанного на ХI Съезде сестричеств и братств Ханты-Мансийской епархии 10 октября 2024 г.

Кризис семьи и человечности

Для нашего времени, наверное, самым точным определением является слово «кризис». Общественный кризис – это остро-проблемное, разрушительное состояние, которое, если ничего не менять, обязательно завершится катастрофой, то есть гибелью человека и общества.

Современный кризис является всесторонним и глобальным. Одним из главных его проявлений является кризис семьи, напрямую связанный с кризисом человеческой личности. Сегодня всерьёз и громко ставятся вопросы: что такое семья? Что такое женщина? Что такое человек? Для многих это совершенно не ясно. В этом плане весьма показателен американский документальный фильм 2022 года «Кто такая женщина?»[1]

Агрессивный современный либерализм ставит под сомнение, отвергает как традиционную семью, так и саму человеческую природу

Агрессивный современный либерализм ставит под сомнение, отвергает как традиционную семью, так и саму человеческую природу, настаивает на отказе от пола (ЛГБТК[2]), отца и матери (родитель 1 и родитель 2), от высшего положения человека по отношению к природе (радикальный экологизм, в котором права животных, растений и экосистемы в целом противопоставляются правам человека), на «пересотворении», создании нового, высшего человеческого существа за счёт научно-технического прогресса (трансгуманизм).

Всё это противоречит традиционным библейским представлениям о человеке и семье.

Понятие семьи

Семья – первичная община, люди, живущие сообща и непосредственно общающиеся друг с другом для воспроизводства, выживания и развития. Базовая ячейка общества. Людей в семье объединяет общий дом, общий быт, общие радости и беды, общая жизнь. Общая – на всех уровнях: духовном (религиозном), душевном (культурном) и телесном (природном). Если эта общность на том или ином уровне ослаблена или отсутствует, это свидетельствует о проблемах в семье, ставит под сомнение само её существование.

Особенно важно и характерно именно для семьи общение на телесном, интимном, близком, родственном уровне, которое делает нас родными друг другу, объединяет в единую плоть, по библейскому выражению (ср. Мф. 19, 5). По-настоящему родные люди – это люди, которые всецело принимают друг друга такими, какие они есть, между которыми нет никакой дистанции, никакого разделения.

Это выражено в этимологии семьи, которая происходит от слова «семя» и означает: люди одного семени, или одного рода. Потому семья – это не внешнее, механическое единство, но единство внутреннее и органическое.

В семейной жизни в идеале должны органично сочетаться общность телесная, общность душевная (интеллектуальная, эмоциональная, волевая) и общность духовно-религиозная. Третья, с одной стороны, является основой, источником для первой и второй, с другой стороны – их венцом, смыслом и целью.

Это делает семью триединым телесно-душевно-духовным целым, единым живым организмом. Семья – проекция человека, которая существует для его рождения и естественного полноценного развития.

Бог изначально создал первое человечество в виде одной семьи, мужа и жены, и дал им именно как семье Свою самую первую заповедь

Бог изначально создал первое человечество в виде одной семьи, мужа и жены, и дал им именно как семье Свою самую первую заповедь. «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю…» (Быт.1, 27–28).

Таким образом, семья, как союз мужчины, женщины и рождённых ими детей, – это первозданное естественное состояние людей. Так же как Бог создал первую человеческую семью, так и люди всех последующих поколений призваны в этом уподобляться Богу, заключая брак и рождая детей. «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [двое] одна плоть» (Быт. 2, 24). Это воля Божия и одновременно естественная общечеловеческая норма, заложенная в самом общественном образе жизни человека. «Нехорошо быть человеку одному» (Быт. 2, 18)[3].

Основные задачи и цель семьи

Задача телесная – обеспечить выживание, сохранение, продолжение и размножение рода, создать благоприятные условия для рождения и физиологического роста и развития детей.

Задача душевная – образование и воспитание детей, их первичная и базовая социализация, благодаря привитию детям общественных норм, ценностей, знаний и навыков.

Задача духовная – спасение и достижение вечного блаженства для всех членов семьи. Эта задача ставится только в христианских семьях, которые, как на свой идеал, ориентируются на взаимоотношения Христа и Церкви, на их единение в любви (ср. Еф. 5, 32).

Само продолжение рода, его преумножение уже даёт людям ощущение смысла жизни, ненапрасности их пребывания на земле, их полезности, нужности и важности для других, общества, страны, Церкви. Об этом – знаменитое высказывание: «Счастье – это когда ты кому-то нужен». Это ощущение нужности лучше всего даётся и сохраняется в семье. Наличие семьи успокаивает человека перед лицом неминуемой смерти, даёт ему надежду, что в своих потомках он будет жить дальше.

Семья – микрообщество. Общество – макросемья. Формируемое из семей общество существует по их образу и подобию, так же как каждая семья существует по образу и подобию своих членов. Ведь именно от семей зависит, какими будут граждане государства, какими интеллектуальными и нравственными качествами они будут обладать.

В свете веры семья есть малая Церковь, Церковь же – это большая семья. В религиозных семьях к человеческим личным взаимоотношениям добавляются ещё и личные отношения с Богом. Члены религиозных семей трудятся над тем, чтобы подчинить свои человеческие семейные отношения отношениям с Богом, согласовать свои воли – с Его волей, свои мысли – с Его мыслями, свои чувства – с Его чувствами.

Конечной целью семьи является произведение человечного человека и человечного общества. Высшая цель православных семей – произведение богочеловечного человека и общества, приобщённых к Божией благодати.

Состав семьи

Исходная структура традиционной семьи двоична. Она изначально состоит из представителей двух полов – отца и матери. Пол – значит половина. То есть изначальная целая семья – семья из двух половин, мужской и женской. Родительская пара – основа семьи.

С 1970-х гг. на Западе набирает силу движение за права геев и лесбиянок, с 1990-х гг. оно трансформируется в движение ЛГБТ (сегодня ЛГБТК). Его представители не относят себя к традиционным (биологическим) полам (мужскому и женскому), но к «гендерам» (произвольным социальным ролям). Их сегодня уже насчитывается около трёхсот.

В 1973-м г. Американская психиатрическая ассоциация исключила гомосексуализм из перечня психических отклонений. С того времени «нетрадиционные роли и отношения» в психиатрии не считаются расстройствами, но нормой, наряду с традиционными.

Это дало толчок для юридического признания сожительства однополых людей как супружества. На данный момент 37 стран мира, общее население которых составляет более одного миллиарда человек, узаконили доступ однополых пар к браку. Целый ряд других государств создали альтернативные институты признания семейных прав однополых пар. Кроме того, права однополых пар признаны в Европейском союзе. Даже Римо-католическая Церковь в лице Папы Франциска благосклонно относится к однополым парам, пока что не венчает их, но разрешает их благословлять священникам[4].

Позитивное отношение к половым перверсиям полностью противоречит библейскому рассказу о Содоме и Гоморре (ср. Быт. 19, 1–14) и в целом христианскому отношению к сексуальным извращениям как содомским грехам.

Позитивное отношение к половым перверсиям полностью противоречит христианскому отношению к сексуальным извращениям как содомским грехам

К сегодняшнему времени ЛГБТК-повестка считается не просто нормой, но главнейшим выражением индивидуальной свободы, независимости личности, образцом для подражания, высшей ценностью, едва ли не «новой религией» Запада, которую пропагандируют и навязывают с детского сада. Это уже не просто нормально, но похвально, поощряемо и элитарно. Критика и неприятие ЛГБТК не только общественно осуждаемы, но и уголовно наказуемы в западных странах.

Права сексуальных меньшинств провозглашаются высшими, чуть ли не религиозными ценностями. Признание этих ценностей обществом и государством рассматривается как критерий их развитости, демократичности, прогрессивности, принадлежности к передовым странам.

Те, кто выступает против этой идеологии, осуждаются за нетолерантность (нетерпимость), фашизм, радикализм, экстремизм, религиозный фанатизм, подвергаются «политике отмены», травле и уголовным преследованиям.

Отрицание пола и утверждение гендера ведёт к отказу от традиционной семьи, к её замене или на «свободные отношения», или на «нетрадиционную семью», признанные государством формы сожительства однополых людей.

Если изначально эти вопросы считались личным делом каждого, то сегодня это уже вопросы государственного значения. США и их союзники пропагандируют, продвигают, навязывают эту повестку всему миру. Это ведёт к разделению мира на тех, кто за, и тех, кто против ЛГБТК, на мир либеральный и традиционный.

Сегодня это не просто глобальное идеологическое, культурное расхождение, но настоящее противостояние, война. Запад называет государства, которые против ЛГБТК, фашистскими, диктаторскими, авторитарными, тоталитарными режимами. В ответ традиционалисты осуждают Запад как цивилизацию лжи, сатанизма, либерального фашизма, античеловечности (антигуманизма), безбожия, содомии и разврата (аморилизма).

Наша страна сегодня, по сути, стоит в авангарде традиционалистского движения. У нас законодательно запрещена ЛГБТ-пропаганда, а само международное общественное движение ЛГБТК признано экстремистским.

Полнота семьи

Полной считается семья, в которой рождаются дети. Когда муж и жена становятся отцом и матерью, они реализуют себя как родители. Отец, мать, ребёнок – полная семья. Соответственно, неполные семьи – это семьи без одного из родителей. Если родителей нет вообще, то, по сути, нет и семьи. Остаются только дети-сироты.

По мысли апостола Павла (ср. 1Кор. 11, 3, 7; Евр. 1, 3) и некоторых святых отцов[5], полная человеческая семья, состоящая из отца, матери и детей, является образом Святой Троицы, Отца, Сына и Святого Духа, – и по составу лиц, и по их изначальному происхождению, и по их естественным взаимоотношениям, и по их взаимопроникновенному единению в любви друг к другу.

Неполная семья – семья усечённая, ослабленная, неспособная приносить потомство. Неполные семьи способны только сохранять и растить тех, кто в них остался, но не способны увеличивать себя.

На 2023 г. в России почти 39 % семей являются неполными. Еще с 1990-х годов на 10 браков приходилось 7 разводов. Сегодня ситуация ещё хуже: на 10 браков приходится 10,5 разводов. Заключается 260 тыс. браков, а распадается в это же время 271 тыс., на 3,5% больше.

Это свидетельствует о глубоком кризисе семьи. И что с этим делать, как его решать, пока толком никто не знает.

Многодетность

Дети – плод семьи, выражение её полноты, богатства, здоровья, её согласия с волей Божией. «Вот наследие от Господа, – восклицает Псалмопевец, – дети; награда от Него – плод чрева» (Пс. 126, 3). Чем больше детей, тем плодовитее, богаче, больше, красивее, здоровее семья[6]. Так же как чем больше плодов у дерева, тем оно здоровее, красивее и совершеннее.

«Домашнюю Церковь образуют любящие друг друга мужчина и женщина, соединенные в браке и устремленные ко Христу. Плодом их любви и общности становятся дети, рождение и воспитание которых, по православному учению, является одной из важнейших целей брака», – утверждается в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви[7].

Поэтому различие между многодетными и немногодетными семьями – это не только количественное различие. Многодетность – критерий полноты, совершенства и красоты семьи. Подчеркнём, в нормальном, традиционном религиозном сознании. Для христиан, избравших семейный образ жизни, нормально, естественно и благочестиво желать рождения стольких детей, сколько позволит Господь. Ведь дети – благословение Божие.

К сожалению, сегодня даже в нашем обществе преобладает сознание ненормальное и нетрадиционное, для которого многодетность – это антиценность, показатель невежества, нищеты и даже мракобесия. Одержимые духом эгоистического потребления и личного материального комфорта, люди сознательно и добровольно ограничивают рождение детей в своих семьях, а то и вовсе отказываются от него, тем самым идя против воли Божией.

Разумеется, это не относится к семейным парам, которым Бог по Своему таинственному и всеблагому Промыслу не даёт детей, – супругов, которые хотят, но не могут их иметь. Святая ценность такого брака нисколько не умаляется из-за отсутствия желанных чад, потому что последнее не является следствием греха и согласно с волей Божией. Благодаря смиренной вере и взаимной любви такая семья остаётся малой Церковью, независимо от наличия детей.

В плане рождаемости и плодовитости семьи могут быть бездетными, малодетными и многодетными. Малодетные семьи – семьи с одним или двумя детьми, количество детей в которых не превышает количество родителей. Такие семьи не дают демографического прироста. Многодетные – семьи с тремя и больше детьми, которые дают прирост, увеличение своего рода и в целом населения страны.

До начала ХХ в. многодетность была нормой в России. В СССР по мере индустриализации, коллективизации, урбанизации, легализации абортов и пропаганды атеизма рождаемость стала сокращаться. В итоге многодетные семьи стали исключением, нормой стало 1–2 ребёнка в семье. Многодетность стала ассоциироваться с необразованностью, неблагополучием, бедностью и нищетой. Появилось выражение: «Зачем плодить нищету?»

Вопрос многодетности семей – это вопрос выживания всего общества, народа

В результате сегодня мы переживаем демографическую катастрофу. Население России сокращается, поскольку количество рождаемых меньше количества умирающих. Сегодня у нас суммарный коэффициент рождаемости – 1,41 ребёнка на одну женщину. Для сохранения численности населения на одном уровне нужен суммарный коэффициент рождаемости около 2,1 рождения на женщину в течение жизни. А для роста населения – и того больше.

Поэтому вопрос многодетности семей – это не только вопрос личного выбора, вопрос жизни и выживания конкретных семей, но вопрос выживания всего общества, народа, страны, стратегический и базовый вопрос.

Причина демографического кризиса

Кризис семьи ведёт к демографическому кризису. Каковы его причины?

Главная и ключевая, по моему мнению, – это доминирование в обществе эгоистической потребительской идеологии жизни для себя, в угоду своим личным чувственным потребностям, без каких-либо размышлений о благе других, всего общества. В обществе, разбитом на атомы эгоистичных людей, априори не может быть полноценных семей и нормальной рождаемости.

Именно из потребительского эгоизма возникают нежелание создавать семью, предпочтение «свободных отношений» без обязательств, или выбор так называемого «гражданского брака» (сожительства без юридического оформления и обязанностей), или планирование семьи (учёт и контроль количества детей, которые человек желает иметь, включая выбор не иметь детей, и возраста, в котором он желает их иметь), или принципиальный отказ от рождения детей, вплоть до сознательной стерилизации, на основании потребительской идеологии личного комфорта (идеология чайлдфри, возникшая в США в 1960-е гг.). У последней сегодня, судя по соцсетям, в России до 100 тыс. последователей.

В Государственной Думе уже приняты в первом чтении законопроекты, устанавливающие административную ответственность за пропаганду отказа от деторождения, а также запрещающие пропагандировать отказ от деторождения в сети «Интернет», средствах массовой информации, кинофильмах и рекламе. Церковь в целом поддерживает эти законодательные инициативы, но считает, что они нуждаются в детальной доработке, во избежание возможного приравнивания идеологии чайлдфри к монашескому образу мысли и жизни.

«Данные законопроекты заслуживают поддержки, поскольку они позволят очистить информационное пространство от пропаганды абортов и деструктивного репродуктивного поведения, – говорится в официальном Комментарии руководителя Правового управления Московской Патриархии игуменьи Ксении (Чернеги). – Вместе с тем законопроекты нуждаются в доработке, поскольку их принятие в действующей редакции приведет к тому, что под запретом окажется распространение информации о монашестве и монашеском образе жизни, исключающем деторождение.

В этой связи Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в адрес авторов законопроекта направлено обращение с просьбой внести в них соответствующие поправки»[8].

Самое страшное последствие эгоизма, разрушающего семью, – это аборты вместе с другими средствами прерывания беременности, в результате которых мы ежегодно теряем около двух миллионов человек.

К сожалению, пока обращения Церкви и общественных организаций к государству с призывом хотя бы как-то ограничить возможность делать аборты, путём выведения их из системы ОМС, запрета их совершения в частных клиниках, запрета склонения к ним, не находят понимания и отвергаются. Цена отвержения этих спасительных инициатив – десятки, если не сотни, тысяч жизней нерождённых детей.

Традиционные семейные ценности

Ценности – то, что вызывает у человека позитивные эмоции и желания, от обладания которыми человек ожидает счастья, получает уверенность в смысле и полноте своей жизни.

Всю историю человечества традиционная семья со всеми её составляющими считалась необходимой для человеческого счастья. Быть человеком, то есть реализовать себя как человеческое существо, означало родиться от отца и матери, расти, воспитываться и образовываться в семье, потом оставить отца и мать, чтобы соединиться со своей половинкой, создать свою семью, рождать и воспитывать своих детей. Это было совершенно нормально, естественно, правильно. Быть полноправным[9] и счастливым человеком считалось невозможным без и вне семьи.

Сегодня в т.н. «развитых странах» считается наоборот: быть счастливым можно в одиночестве, без и вне семьи, не будучи ни мужчиной, ни женщиной, ни отцом, ни матерью, можно даже не считать себя человеком (каким-то переходным существом или животным). Связь между личностью, семьёй и счастьем не считается в «развитых странах» необходимой и очевидной. Тогда возникает вопрос: что это за развитие такое, если оно предполагает разрушение семьи, личности и всех тех ценностей, которые с ними связаны?

Связь между личностью, семьёй и счастьем не считается в «развитых странах» необходимой и очевидной

Традиционные ценности по своему истоку и существованию – это семейные ценности. По сути, традиционные – и значит семейные, и наоборот. В этом легко убедиться из самого перечисления этих ценностей. Вот главные из них:

  • Семейность (ценность семьи как таковой). Отсюда возникают ценности общности, близости, родственности, единения. К сожалению, многие сегодня воспринимают семью как антиценность, обузу, угрозу комфорту, источник несвободы, ограничений и проблем. Тем самым они в итоге обрекают себя на одиночество, уныние и депрессию. Пугающая современная статистика психических расстройств прямо коррелирует с такой же огромной массой несчастных, неполных семей и людей.
  • Материнство (ценность роли матери, желание стать матерью, радость и счастье материнства). К сожалению, эта ценность сегодня для многих девушек и женщин не является главной, первоочередной, как это было в прошлом. Зачастую материнству предпочитается комфорт, работа, карьерный рост, жизнь для себя.
  • Отцовство (ценность роли отца, желание им быть, ощущение полноты отцовства). И эта исконная ценность сегодня многими юношами и мужчинами или отрицается, или задвигается куда-то подальше, чтобы не мешала жить в своё удовольствие.
  • Ценность детей (дети – цветы жизни, благословение, полнота, счастье, радость, смысл существования). Не обуза, не источник проблем.
  • Ценность порядка, иерархии (понимание того, что есть низшее и высшее, схожее и различное, но всё вместе дополняет друг друга и составляет единое целое).
  • Ценность авторитета (непререкаемость авторитета отца, матери, старших, уважение к ним).
  • Ценность послушания (необходимость слушать, слышать, смиряться и подчиняться старшим и более опытным, интересам семьи в целом).
  • Ценность общения как средства социализации.
  • Взаимопонимание.
  • Доверие.
  • Надежда.
  • Терпение.
  • Самоограничение и жертвенность ради ближних.
  • Поддержка и забота.
  • Доброта и милосердие.
  • Ответственность.
  • Альтруизм.
  • Ценность мира.
  • Ценность труда.
  • Любовь.
  • Человечность, наконец.

Все эти ценности изначально формируются и существуют в семье и впоследствии транслируются, переносятся из неё на всё общество, всю страну, всё человечество: от множества малых обществ – на одно большое.

Нездоровые семейные отношения транслируют в общество антиценности, подтачивая и разрушая его изнутри.

Нездоровые семейные отношения транслируют в общество антиценности, подтачивая и разрушая его изнутри

Естественные семейные ценности, которые впитываются с молоком матери, из общения с отцом, братьями и сёстрами, с бабушками и дедушками, являются органичной средой для ценностей сверхъестественных, богооткровенных, сообщаемых свыше. Вера, надежда, послушание, смирение и любовь к родным, которые формируются в семье, являются подготовительными прообразами для благодатных веры, надежды, послушания, смирения и любви к Богу и Церкви.

В верности традиционным семейным ценностям выражается не только наше отношение к семье, но и к Самому Богу. Ведь пятая заповедь Декалога и первая заповедь второй скрижали, в целом посвящённой любви к ближним, гласит: «Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх. 20, 12). Почитать родителей – значит уважать, слушаться, не осуждать, заботиться, благодарить, любить, равняться на них во всём благом, что они сделали[10], в том числе – в деле создания и построения своей собственной семьи, в деле рождения и воспитания своих собственных детей.

Семья – школа жизни. Каждый из нас такой, каким он сформировался в своей семье. Человек воспринимает и затем транслирует в своей жизни те модели поведения, которые были в его семье, строит свою жизнь по образу и подобию своей семьи. Всё хорошее и плохое в нас закладывается в семьях.

Сегодня вопросы создания семьи, её сохранения и преумножения являются насущно актуальными, с одной стороны, для людей с осознанно традиционными религиозными взглядами, с другой – для государства. Важнейшей задачей Православия, вместе с другими традиционными религиями и государством, является борьба с антихристианскими, антитрадиционными, антисемейными либеральными установками и ценностями в российском обществе. От исхода этой «духовной брани» зависит само существование нашей страны, общества, государства и Церкви.

Иерей Тарасий Борозенец

24 октября 2024 г.

[1] См.: Фильм «Кто такая женщина» / Источник: https://ok.ru/video/6223689224688

[2] Запрещенное в России движение.

[3] Если в Ветхом Завете единственной благословенной Богом формой жизни для человека были брак и семья, то в Новом Завете, кроме брака и жизни в семье, перед человеком был открыт путь ещё более совершенного служения Богу – в целомудрии, девстве, монашестве. Если брак и семья – это естественная норма для всех, то целомудрие и монашество – вышеестественное, благодатное служение, аскетический подвиг, на который способны не все, но лишь те избранные, которые могут его вместить (ср. Мф. 19, 10–12). По мысли святых отцов, монахи и монахини суть земные ангелы и небесные человеки, свет, то есть пример праведной жизни, для одиноких и семейных мирян.

[4] См.: Папа Римский разрешил священникам благословлять однополые пары / Источник: https://www.rbc.ru/society/19/12/2023/6580cd3f9a794792e3690dc2

[5] См.: Иоанн Златоуст, свт. Беседа 12, 5 на Послание к Колоссянам // Творения: В 12 т. Т. 11. Кн. 1. СПб., 1898, стр. 464; Феофил Антиохийский, свт. Три книги к Автолику о вере христианской. Кн. 2, 28 // Сочинения древних христианских апологетов. СПб., 1895; Анастасий Синаит, прп. Три слова об устроении человека по образу и по подобию Божию. Слово 1, 1 // Избранные творения. M., 2003, стр. 38–39.

[6] Матерь Божия, св. Иоанн Креститель и многие святые по Промыслу Божьему были единственными чадами своих праведных родителей. Мы не обсуждаем святых и Промысл, а только обычных грешных людей, ограничивающих количество детей в браке из эгоистических побуждений.

[7] ОСК РПЦ Х.4.

[8] Комментарий руководителя Правового управления Московской Патриархии игуменьи Ксении (Чернеги) относительно законопроектов, устанавливающих административную ответственность за пропаганду отказа от деторождения / Источник: http://www.patriarchia.ru/db/text/6166265.html

[9] В ряде стран (например, в Скандинавских странах) в еще дохристианскую эпоху неженатые взрослые мужчины не избирались в органы самоуправления, поскольку общество смотрело на них с подозрением.

[10] Разумеется, в грехах и заблуждениях родителям подражать и слушаться их не нужно, а нужно исполнять заповеди Божьи, как следует из житий множества святых мучениц и мучеников, гонимых своими родителями-язычниками за Христа.

Смотри также
«Основы социальной концепции» о трудных семейных вопросах «Основы социальной концепции» о трудных семейных вопросах
Иером. Роман (Кропотов)
«Основы социальной концепции» о трудных семейных вопросах «Основы социальной концепции» о трудных семейных вопросах
Иеромонах Роман (Кропотов)
Пастырям настоятельно рекомендуется приложить все усилия ради сохранения семьи. Но бывает и так, что семья теряет единство и взаимопонимание.
«Счастливая семья — та, где иго и бремя Христово принимают с радостью» «Счастливая семья — та, где иго и бремя Христово принимают с радостью»
Прот. Марк Тайсон
«Счастливая семья — та, где иго и бремя Христово принимают с радостью» Протоиерей Марк Тайсон: «Счастливая семья — та, где иго и бремя Христово принимают с радостью»
Божия милость и благодать помогли мне понять, что Лиза — тот самый единственный человек, с которым я должен быть вместе.
«Дайте рецепт счастливой семьи, пожалуйста!» «Дайте рецепт счастливой семьи, пожалуйста!»
Елена Фетисова
«Дайте рецепт счастливой семьи, пожалуйста!» «Дайте рецепт счастливой семьи, пожалуйста!»
Елена Фетисова
Многие думают, что в христианстве есть некая «технология», гарантированно ведущая к счастью в его утилитарном понимании.
Комментарии
Священник Илия Царьков 2 ноября 2024, 18:52
Работа в офисе не семейноориентирована, дети ей помеха. Работа крестьянина - в семье. Поле рядом с домом, дети крестьянина всегда на виду у него, находятся рядом с ним, помогают ему, с детства приучаются к труду, которым смогут прокормить свою будущую очень многодетную по современным меркам семью. Крестьянские дети, в отличие от современных, непредоставленных самим себе, знали жизнь, были хваткими, приспобленными к жизни, т.к. родители постоянно были рядом. Теперь это уничтожено.
Священник Илия Царьков 2 ноября 2024, 18:29
"Урбанизация - неизбежное следствие научно-технического прогресса". Урбанизация - это страшно, это вымирание страны. По данным сайта Росстата сейчас 70% русского населения старше 40 лет. Через 20 лет мало кто останется от этих 70%. Что будет с Россией? Н-Т прогресс был в Российской Империи, а урбанизации не было. Крестьянство целенаправленно уничтожили, т.к. боялись упустить свою власть над народом. Так легче народом управлять, если загнать его к работодателям и в многоэтажки. Только народ там долго не живёт, примерно 100 лет. Проект будет альтернативой и противостоянием Агрохолдингам (хотя это не самоцель), поэтому должен быть организован централизованно, верим, что через ВРНС.
Алла 1 ноября 2024, 22:11
Священник Илия, урбанизация - неизбежное следствие научно-технического прогресса, так как при современном уровне развития технологий в сельском хозяйстве нет необходимости большого числа рабочих рук. Мелкий частник неконкурентоспособен в сравнении с агрохолдингами, а они стремятся к максимальной автоматизации труда. Так что это утопия. Ну и вы так и не ответили, почему офисный сотрудник, работающий в пятидневку, оторван от семьи больше, чем крестьянин прошлого, который пахал от зари до зари. Дети тогда были куда больше предоставлены сами себе, чем сейчас, росли, что называется, как трава.
Священник Илия Царьков31 октября 2024, 22:50
"Так разводы были запрещены и контрацепции не существовало". Не более, чем клише в оправдание современных беззаконий и безысходности. Массовая многодетность возможна только при одновременном выполнении трех условий: 1) проживание в сельской местности; 2) родители работают не покидая семью, занимаясь ею; 3) семья исповедует Православие. Разумеется, эти три условия укрепляют семейные связи и минимизируют количество разводов. Это крестьянство.
Алла31 октября 2024, 19:08
Священник Илия, так разводы были запрещены и контрацепции не существовало.
Священник Илия Царьков30 октября 2024, 22:10
"Чем работа в поле лучше работы в офисе? Выходных-то поменьше было у крестьян". Главные отличия: у крестьян без выходных нет разводов и в среднем 8-10 детей в семье. У офисных работников с выходными 70-110% разводов и 0-2 ребенка.
Алла30 октября 2024, 16:57
Священник Илия, чем работа в поле лучше работы в офисе? Выходных-то поменьше было у крестьян. чем у офисных сотрудников.
Иоанна_30 октября 2024, 12:33
Галина И, девство Пресвятой Богородицы - это совершенно особый случай, поскольку это часть догмата о Боговоплощении. Что же касается обычных людей, то, по моему мнению, есть что-то неприличное в том, чтобы мусолить эту тему. Это вообще никого, кроме самого человека, и, возможно, его духовника (если сам человек пожелает рассказать ему об этом), не касается. Вступать или не вступать в брак - добровольный выбор каждого, этого ни в статье, ни в комментариях никто и не оспаривает.
Священник Илия Царьков29 октября 2024, 22:02
Хорошо. После уничтожения крестьянства для прокормления себя и своей семьи все родители вынуждены постоянно уходить из дома на работу, бросая семью и детей. Получается, что весь народ стал заниматься не своим, а общественным делом (работой у работодателя). Свое дело ¬ семья. Крестьяне кормились своим трудом, находясь в семье, занимаясь семьей. Поэтому были крепкие семьи и массовая многодетность. Предлагаемая закупка с/х продукции позволит вернуться к крестьянству. Люди будут получать деньги, производя с/х продукцию, не покидая семью. ВРНС будет из скупленного сырого молока производить молочную продукцию, реализовывать ее в городах, а из прибыли платить пособия на детей участникам проекта.
Галина И.29 октября 2024, 07:57
Простите, напоследок. "Уничижающий девство наносит бесчестие Богу и Ангелам. ...Не считай себя ученым и премудрым... Если будешь постоянно и тщательно заниматься чтением Писаний и исполнять заповеди, то милосердие Божие будет неотлучно с тобой. Я, Антоний, говорю тебе истину" (прп. авва Антоний Великий).
иерей Тарасий29 октября 2024, 07:46
О. Илия, помоги Христос. Очень интересно. Было бы здорово, чтобы проблемы, поднятые в статье, вызвали проекты по их решению. Подобно Вашему. Можно поподробнее о Вашем проекте. Пока не совсем понятно, как закупка сельхоз продукции и ОПК могут решить проблему разводов.
Галина И.29 октября 2024, 07:28
2). Девственность- это Божий дар. “Как бы человек освободился от смертного рождения, если бы не пережил в вере новое рождение, щедро дарованное ему Богом и возможное благодаря рождению Девою?” (Св. Ириней Лионский). "Блаженна Она, приявшая Духа, даровавшего Ей непорочность" (из сир.-го гимна). Есть земной брак, а есть брак души с Богом в полноте служения Ему. Этот спасительный брак совершается в рамках вечного брака Христа- Жениха (Мф. 25,6) с Церковью - Невестой, “девственницей в своих таинствах и матерью в своем народе” (св. Амвросий Медиоланский). Евангелие- Благая Весть о нашем воскресении и обретении новой Небесной Семьи в новой светоносной плоти, подобно Христу на горе Преображения.
Галина И.29 октября 2024, 07:25
1). Три задачи для семьи, выдел. о. Тарасием- телесная, душевная и духовная, напоминают три этапа в монастырской аскезе по св. Исааку Сирину: телесный (избавление от страстей), психический (избавление от помыслов) и духовный- созерцание Бога. Семейному человеку пройти эти три стадии ну очень трудно. Смысл слова монах /monachos/-"соединенный"; соединение со Христом "в духе и истине", погружение в Бога, онтологическая Любовь. Корни этого -глубоко в подтексте Библии. Исход израильтян из Египта через пустыню к Обетованной земле, женитьба Осии на блуднице и др.- это и есть этапы возвращения к Богу и соединения с Ним. Девственниками были многие библейские святые, к кот. со всех сторон шли люди.
Алла29 октября 2024, 00:39
Антоний, я уже задавала вам подобный вопрос, но вы не ответили. Вы женаты? У вас дети есть? Вы обычно так легко и просто судите по этой теме, что у меня стойкое ощущение, что вы холостяк.
Священник Илия Царьков26 октября 2024, 22:46
"На 10 браков приходится 10,5 разводов. Это свидетельствует о глубоком кризисе семьи. И что с этим делать, пока толком никто не знает". Деревню возрождать! Ежедневно в деревню должна приезжать машина, скупать молоко и с/х-продукцию у самозанятых частников по приемлемым ценам и перепродавать с небольшой наценкой в городе, чтобы окупать свои затраты. Кроме этого заключить договора с участниками проекта на изучение основ Православной веры. В идеале это должен организовать Всемирный Русский Народный Собор. Мы подали этот проект на рассмотрение главе Московского областного отделения ВРНС митрополиту Павлу, он написал резолюцию, что необходимо составить профессиональный бизнес-проект. Занимаемся.
Иоанна_26 октября 2024, 21:45
Антоний, если вы считаете девство выше брака, то получается, что брак считаете ниже. Но в Христианстве-то физическое состояние не является определяющим, не сказано, что блаженны девственники, не сказано, что блаженны семейные, но сказано: "блаженны чистые сердцем". Так что одно только физическое состояние в смысле спасения не даёт преимуществ. Может быть, кто-то не имел никаких отношений с противоположным полом, просто не складывалось, а другой был всю жизнь искушаем с этой стороны, ну например, по причине привлекательной внешности. Падал, но боролся со своей страстью и в конце концов устоял. Неизвестно ещё, кто из них по совокупности усилий больше угодит Богу.
Галина И.25 октября 2024, 21:57
А святые Отцы по- разному относились к вопросам брака, но предпочитали девство. "Связанные узами супружества, заменяем мы друг другу и руки, и слух, и ноги. Супружество и малосильного делает вдвое сильным, доставляет великую радость благожелателям и печаль недоброжелателям. Общие заботы супругов облегчают для них скорби; общие радости для них обоих восхитительнее" (свт. Григ.Богослов). «Девство есть печать совершенства, подобие Ангелам, духовная и святая жертва; венец, сплетенный из цветов добродетели, благоухающая роза, оживляющая всех, находящихся вблизи ее, приятнейшее благоухание Господу Иисусу Христу, великий дар Божий, залог будущего наследия в Царстве Небесном» (прп. Антоний Великий).
Галина И.25 октября 2024, 21:37
Брак- это Таинство. Брачный союз был установлен Самим Богом в Раю (Быт. 1,28). Цели брака перечислены в статье, но кратко: единые для супругов духовно- нравственные цели, соучастие в Христовой любви, рождение и православное воспитание детей в этой любви, а также сохранение человека от блуда. "Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Мф. 19,6). Однако Антоний прав, брак необязателен для христиан, и отказ от плотской жизни Церковь ставит выше брака: "Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене" (1Кор. 7:32-33). Отсюда почитание Церковью девственности, целомудрия, как мудрое сохранение себя "в целостности" для служения Богу.
Антоний 25 октября 2024, 15:43
Разумеется, дорогая Иоанна. Супружество благословляется Богом и спасительно. Те, кто почитают супружество скверным или "низшим", исповедуют ересь. Об этом говорится и у Иоанна Златоуста, и у многих святых Отцов. С этим я никогда не спорил. Странно, что Вы ставите мне в упрек идею недостоинства брака, которую я никогда не высказывал, потому что она является богопротивной. Равно как и мысль о несмываемом грехе (которую я тоже ни разу не выдвигал)... Что же до девства, оное почиталось и до появления монашества. Так что спорить нам в этом вопросе не о чем.
Иоанна_25 октября 2024, 01:23
/Сам Бог и все известные мне Святые Отцы, комментируя семейный вопрос, вполне однозначно ставят девство выше брака.// Сам Бог? И вот прям ВСЕ святые отцы? Есть отдельные высказывания, но их надо рассматривать в контексте. Церковью оба пути считаются спасительными, и вообще на этом особо акцент не делается, святость по другим параметрам определяется. И говорится чаще не о девстве, а о монашестве - это не одно и то же. Главное другое: покаяние стирает ВСЕ грехи! Не говоря уже о супружестве, которое не просто не является каким-то "низшим" состоянием, но БЛАГОСЛОВЛЯЕТСЯ БОГОМ в таинстве брака.
Галина И.24 октября 2024, 18:59
Спасибо! В документе "ОСК РПЦ"- "Основы социальной концепции РПЦ"- в гл. Х "Вопросы личной, семейной и общественной нравственности" тема семьи рассмотрена подробным образом на основе библейских, евангельских ценностей и учения св. отцов (супружество и монашество, понятие о законном браке, семья как малая церковь, роль женщины в семье и др.). Определена также позиция Церкви по отношению к некоторым проблемам в этой области. / Иоанна, аминь, согласна с вами. Наша задача, обозначенная Господом (Мф.28: 19-20),- проповедь Евангелия, а от этих ЛГБТК уже "на зубах оскомина". "Лучше зажечь свечу, чем проклинать тьму".
Алла24 октября 2024, 17:52
Антоний, где же это Господь так говорил? Апостол Павел не зря добавлял: "Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным."
Антоний 24 октября 2024, 17:05
Дорогой отец Тарасий, я вот о чем. "К сожалению, число абортов у нас и в мире огромно. Иначе - не было бы демографического кризиса" - статистика говорит об обратном. Число абортов и рождений сокращаются одновременно. И то, и другое - прямой результат насаждения Западных ценностей и роста доступности контрацепции (интимная близость не связывается у адептов Западных ценностей с семьёй и совместным будущим, становится лишь приятным времяпрепровождением, сакральность семьи утрачивается, что вкупе с надёжной контрацепцией ведёт к одновременному снижению числа абортов и рождаемости).
Иоанна_24 октября 2024, 15:50
Бороться за семейные ценности можно только одним способом: любить друг друга, создавать хорошие семьи, рожать детишек и воспитывать их так, чтобы и им захотелось иметь семью и много детей. Такие доклады, где чуть не половина посвящается извращениям и с нездоровым энтузиазмом расписывается и преувеличивается всё, что есть плохого "там, у них", не считаю полезными. Не борись с тьмой, а неси свет - мне кажется, лучше и не скажешь по этому поводу.
иерей Тарасий24 октября 2024, 08:45
Уважаемый Антоний, здравствуйте. В тезисе о связи семьи с земным человеческим счастьем совсем нет увязки с вопросом о девстве как высшем по отношению с браком пути служения Богу. Речь о другом. Это никто не оспаривает. См. прим. 3 в конце статьи. Для меня, аборт как убийство беззащитного младенца - самое страшное последствие гордыни. А что для Вас? Не понимаю, в чём ложность этого мнения и при чём тут контрацептивы? К сожалению, число абортов у нас и в мире огромно. Иначе - не было бы демографического кризиса.
Антоний 24 октября 2024, 08:08
И последнее. Законы, защищающие традиционные ценности, должны быть четкими и понятными. И работающими. Вся страна обрадовалась, когда запретили "Международное движение ЛГБТ". А потом выяснилось, что запретили непонятно что. Нет организации с таким наименованием. Статья за мужеложество решила бы проблему куда эффективнее. И в остальных вопросах неразбериха. Борьба за нравственность? Но у нас открыт доступ к крупнейшим порносайтам. Никаких блокировок. В общем, нужна четкая законодательная и законоприменительеая практика.
Антоний 24 октября 2024, 07:39
P.S. Борьбу за семейные ценности нужно вести с практической точки зрения на двух фронтах. Первый - ценностно-духовный. Нужно искоренять Западные ценности блуда, потребительства, эгоизма, ворвавшиеся в умы и души молодежи в 90-е, и овладевшие ими. Одновременно нужно насаждать Традиционные ценности. Не формально-притворно, что вызывает лишь отторжение (никто не верит тому, кто не исполняет того, чему учит), а практически. Второй - материальный. Доступное жилье - насущная необходимость для молодой семьи. А у нас ипотека под 24% годовых. Не будет жилья - не будет и семьи.
Антоний 21 октября 2024, 07:23
В целом согласен. Некоторые тезисы вызывают вопросы. "Всю историю человечества традиционная семья со всеми её составляющими считалась необходимой для человеческого счастья" - не всю историю, а всю дохристианскую историю. Сам Бог и все известные мне Святые Отцы, комментируя семейный вопрос, вполне однозначно ставят девство выше брака. "Самое страшное последствие эгоизма, разрушающего семью, – это аборты" - ложный тезис. Сегодня растут продажи контрацептивов, одновременно падает число абортов.
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.
Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail.Ru Google или введите свои данные:
Ваше имя:
Ваш email:
Введите число, напечатанное на картинке

Осталось символов: 700

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Рассылка выходит два раза в неделю:

  • Православный календарь на каждый день.
  • Новые книги издательства «Вольный странник».
  • Анонсы предстоящих мероприятий.
×