Лариса Маршева

Борис и Глеб – первые святые, которые были канонизированы Русской Православной Церковью.

«Кирилле и Мефодие богомудрии, словенских стран учителие»

1 496 0

Рейтинг: 9.7|Голосов: 71

«Кирилле и Мефодие богомудрии, словенских стран учителие»

Комментарий к тропарю и кондаку равноапостольным Кириллу и Мефодию

В этот день мы вспоминаем жизнь солунских братьев, их труды на благо распространения православной веры.

«Воскресения день и просветимся торжеством»

3 233 2

Рейтинг: 9.9|Голосов: 163

«Воскресения день и просветимся торжеством»

Комментарий к стихирам Пасхи на церковнославянском языке

Лариса Маршева, Георгий Грязнов

Своей Смертью и Воскресением Иисус Христос спас нас от рабства греха, подарив вечную жизнь.

Профессоры и преподаватели о Псково-Печерской духовной семинарии (+ФОТО)

22 2

Рейтинг: 9.3|Голосов: 189

Профессоры и преподаватели о Псково-Печерской духовной семинарии (+ФОТО)

С самых древних времён, начиная с восточных христианских школ, духовная школа формировалась в монастыре и была похожа на монастырь.

2 572 0

Рейтинг: 9.8|Голосов: 160

«Бодрствуйте и молитесь»

Комментарий к песнопению «Се, Жених грядет в полунощи»

Лариса Маршева, Петр Садыков

«Если ты желаешь, чтобы Сила Божья препоясалась и служила тебе, нужно всегда бодрствовать».

«Осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне»

7 234 0

Рейтинг: 9.8|Голосов: 174

«Осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне»

Комментарий к тропарю и кондаку праздника Входа Господня в Иерусалим

Малые дети своими сердцами почувствовали и поняли, что это не простой Человек, – это чаемый Спаситель мира.

«Яко дарова нам преподобномученика славна»

1 721 1

Рейтинг: 10|Голосов: 138

«Яко дарова нам преподобномученика славна»

Комментарий к тропарю преподобномученику Корнилию Псково-Печерскому

Лариса Маршева, священник Андрей Кичайкин

Святой Корнилий привел к вере и крестил множество язычников, проживавших в окрестных землях.

«Царь Небесный за человеколюбие на земли явися»

2 096 0

Рейтинг: 9.9|Голосов: 95

«Царь Небесный за человеколюбие на земли явися»

Комментарий к догматику восьмого гласа

Лариса Маршева, Петр Граматик

Ипостась во Христе одна – Слово Божие, и Вседержитель, и Всемогущий Сын Божий.

«Идеже бо хощет Бог, побеждается естества чин»

2 597 0

Рейтинг: 9.9|Голосов: 131

«Идеже бо хощет Бог, побеждается естества чин»

Комментарий к догматику седьмого гласа

Лариса Маршева, Валерий Кузьменчук

Образ Рождения Сына действительно непостижим, ведь это великое событие изменило законы природы: Сын родился от Девы.

3 361 0

Рейтинг: 10|Голосов: 158

«Кто Тебе не ублажит, Пресвятая Дево?»

Комментарий к догматику шестого гласа

Лариса Маршева, Георгий Мамонов

Удивительно, как изящно эта жемчужина из гимнографической сокровищницы Православия соответствует своему названию – богородичен догматик.

17 108 1

Рейтинг: 9.9|Голосов: 316

«Во Иордане крещающуся Тебе, Господи»

Комментарий к тропарю и кондаку праздника Крещения Господня

Лариса Маршева, Петр Граматик

Всемогущий Бог, Творец неба и земли, «чудный советник, начальник мира», впервые являет Себя человечеству в Трех Лицах.

2 079 0

Рейтинг: 9.9|Голосов: 109

«Сый и прежде Сый, явлейся яко человек»

Комментарий к догматику пятого гласа

Догматик пятого гласа напоминает верующим о неразрывной и неделимой связи Ветхого и Нового Заветов.

2 392 0

Рейтинг: 10|Голосов: 116

«Иже Тебе ради Богоотец пророк Давид»

Комментарий к догматику четвертого гласа

Лариса Маршева, Денис Миронюк

Великое дело спасения человечества началось с чуда Рождения Богомладенца от Пресвятой Девы.

«Како не дивимся богомужному рождеству Твоему, Пречестная» (+ВИДЕО)

3 385 1

Рейтинг: 9.9|Голосов: 174

«Како не дивимся богомужному рождеству Твоему, Пречестная» (+ВИДЕО)

Комментарий к догматику третьего гласа

Эти стихиры являются великолепным отображением соборного вероучительного и нравственного исповедания христианской веры в литургической окраске.

«Прейде сень законная, благодати пришедши» (+ВИДЕО)

2 799 1

Рейтинг: 9.8|Голосов: 156

«Прейде сень законная, благодати пришедши» (+ВИДЕО)

Комментарий к догматику второго гласа

Лариса Маршева, Даниил Логинов

Новый Завет дает совершенно иное понимание отношений Бога и человека – не запретительные меры, а любовь и милосердие.

«Всемирную Славу, от человек Прозябшую и Владыку Рождшую» (+ВИДЕО)

3 837 0

Рейтинг: 9.9|Голосов: 164

«Всемирную Славу, от человек Прозябшую и Владыку Рождшую» (+ВИДЕО)

Комментарий к догматику первого гласа

Лариса Маршева, Артем Мотин

Исповедующие Марию Деву Богородицей, а Рожденного Ею Иисуса – Христом, приобретают в Его лице Защитника, с которым в мире ничего не страшно.

2 602 0

Рейтинг: 9.9|Голосов: 163

«С высоты снизшел еси, благоутробне»

Комментарий к воскресным тропарю и кондаку восьмого гласа

Лариса Маршева, Владимир Жихарев

Фраза о ликовании Евы вкратце освещает всю историю Ветхого Завета, кульминацией которой было Рождество и Введение во храм Пресвятой Девы Марии.

«Не ктому держава смертная возможет держати человеки»

2 834 1

Рейтинг: 10|Голосов: 160

«Не ктому держава смертная возможет держати человеки»

Комментарий к воскресным тропарю и кондаку седьмого гласа

Лариса Маршева, Федор Митрофанов

В воскресном кондаке седьмого гласа основное внимание акцентируется на бессилии ада и его поражение.

3 443 0

Рейтинг: 9.8|Голосов: 201

«Ангельския силы на гробе Твоем»

Комментарий к воскресным тропарю и кондаку шестого гласа

Лариса Маршева, Герман Трущелев

Рукой, источающей жизнь, из мрачных глубин Жизнодавец Христос Бог воскресил всех, даруя жизнь всему роду человеческому.

2 891 2

Рейтинг: 9.9|Голосов: 140

«Собезначальное Слово Отцу и Духови»

Комментарий к воскресным тропарю и кондаку пятого гласа

Лариса Маршева, Алексей Овчинников

Основу смерти разрушил Господь Своим Воскресением, даруя каждому человеку возможность спастись.

2 050 0

Рейтинг: 9.7|Голосов: 83

«Светлую Воскресения проповедь»

Комментарий к воскресным тропарю и кондаку 4-го гласа

Лариса Маршева, Тихон Овчинников

Через Иисуса Христа человечество избавилось от сущности первородного греха, который преграждал человеку вход в рай.

«Да веселятся небесная, да радуются земная»

5 749 10

Рейтинг: 9.8|Голосов: 270

«Да веселятся небесная, да радуются земная»

Комментарий к воскресным тропарю и кондаку 3-го гласа

Лариса Маршева, Иван Похващев

Смерть – всего лишь изменение способа существования, а не его неизбежный трагический исход, ведущий к вратам ада.

«Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный»

3 440 3

Рейтинг: 9.9|Голосов: 140

«Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный»

Комментарий к воскресным тропарю и кондаку второго гласа

Лариса Маршева, Григорий Панфилов

Весь мир радуется и славит Бога о Его Воскресении и спасении человечества.

Воскресный тропарь и кондак первого гласа: богословско-филологический комментарий

4 115 3

Рейтинг: 9.8|Голосов: 214

Воскресный тропарь и кондак первого гласа: богословско-филологический комментарий

Лариса Маршева, Иоанн Старунов

Род человеческий искуплен святой Кровию Сына и прощен. Преграда, которая существовала между людьми и Творцом, полностью исчезла.

2 963 1

Рейтинг: 9.9|Голосов: 175

«Ревнитель апостольских преданий»

Комментарий к тропарю святителя Тихона, Патриарха Московского

Лариса Маршева, Василий Рошка

Святитель Тихон принял жребий служения, которое предполагало лишения и даже смерть, что святитель прекрасно осознавал, – и все равно принял Божию волю и покорился ей.

«Ты и ныне даруй Крест Твой честный нам»

5 456 0

Рейтинг: 9.6|Голосов: 221

«Ты и ныне даруй Крест Твой честный нам»

Комментарий к песнопениям праздника Воздвижения Креста Господня

Лариса Маршева, Петр Садыков

Тексты данного праздника наполнены множеством символов, прославляющих оружие победы Христа над смертью, раскрывают сотериологические аспекты богословия.

3 017 0

Рейтинг: 9.8|Голосов: 151

«Радость возвести всей вселенней»

Комментарий к тропарю и кондаку праздника Рождества Богородицы (+АУДИО)

Лариса Маршева, Денис Миронюк

Рождество Пресвятой Богородицы — один из наиболее радостных праздников в числе двунадесятых. Он полон надежды и ободрения.

4 691 4

Рейтинг: 9.8|Голосов: 173

«Благослови венец лета благости Твоея»

Комментарий к тропарю и кондаку Начала индикта

Тропарь и кондак дня начала индикта содержат в себе ключевые образы, позволяющие погрузиться в историю праздника и стать непосредственными его участниками.

«Преставилася еси к Животу, Мати сущи Живота»

4 873 1

Рейтинг: 10|Голосов: 250

«Преставилася еси к Животу, Мати сущи Живота»

Комментарий к тропарю и кондаку праздника Успения Божией Матери

Лариса Маршева, Георгий Сурков

Гимнотворец воспевает рождение – начало жизни – и смерть – ее окончание.

5 424 1

Рейтинг: 9.9|Голосов: 264

«Показавый учеником Твоим славу Твою»

Комментарий к тропарю и кондаку праздника Преображения Господня

Лариса Маршева, Георгий Мамонов

В праздник Преображения Господня мы вспоминаем два особых дивных имени Бога: свет и любовь.

«Премудрости Божия столпи седмочисленнии»

5 583 0

Рейтинг: 10|Голосов: 283

«Премудрости Божия столпи седмочисленнии»

Комментарий к песнопениям праздника Происхождения Честных Древ Честного и Животворящего Креста Господня

Лариса Маршева, Артем Мотин

Они жили еще до Пришествия Спасителя. Однако, несмотря на это, остались верными Богу и не отступили от Него ради сохранения скоротечной земной жизни.

Лариса Маршева: Об устройстве Псково-Печерской духовной семинарии и изучении церковно-славянского языка

1 913 1

Рейтинг: 9.6|Голосов: 56

Лариса Маршева: Об устройстве Псково-Печерской духовной семинарии и изучении церковно-славянского языка

О том, как организовано обучение, о преподавателях и о воспитании семинаристов рассказала профессор, заведующая кафедрой древних и новых языков Сретенской духовной семинарии Лариса Маршева.

2 995 1

Рейтинг: 10|Голосов: 142

Обрел еси безценный бисер – Христа

Комментарий к тропарю и кондаку праздника равноапостольного князя Владимира

Лариса Маршева, Константин Цырельчук

Равноапостольный Владимир некогда сделал свой выбор и изменил ход истории. Так и мы, сделав верный выбор, можем изменить и свою жизнь, и мир вокруг себя.

5 615 0

Рейтинг: 9.9|Голосов: 239

Взыскавшая Бога и Творца всяческих

Комментарий к тропарю и кондаку праздника равноапостольной княгини Ольги

Святая Ольга, как пророчествовал о ней Патриарх Феофилакт, возлюбила Свет – Господа Иисуса Христа.

«Отче преподобне Сергие, моли Святую Троицу спасти души наша»

5 021 0

Рейтинг: 9.9|Голосов: 284

«Отче преподобне Сергие, моли Святую Троицу спасти души наша»

Комментарий к тропарю и кондаку преподобному Сергию Радонежскому

Лариса Маршева, Даниил Логинов

Преподобный, пребывая в вечности, неустанно молится за наши души, находящиеся на земле.

3 093 0

Рейтинг: 9.9|Голосов: 123

Учителя вселенной

Комментарий к тропарю и кондаку праздника Апостолов Петра и Павла

Лариса Маршева, Петр Садыков

Труды Апостолов Петра и Павла до сих пор вдохновляют и помогают ищущим истину, Бога.

«В мире глубоце Церковь и страну нашу Богородицею соблюди»

2 987 2

Рейтинг: 9.9|Голосов: 151

«В мире глубоце Церковь и страну нашу Богородицею соблюди»

Комментарий к тропарю и кондаку Недели всех русских святых

Лариса Маршева, Иван Похващев

Русская Православная Церковь явила миру достойнейший плод спасительного семени евангельской проповеди – огромный сонм русских святых.

3 117 0

Рейтинг: 9.9|Голосов: 162

Святые – украшение Церкви

Комментарии к тропарю и кондаку Недели всех святых

Лариса Маршева, Тихон Овчинников

Мученики – свидетели веры, свидетели силы Христовой, свидетели того, что Церковь вовеки не одолеют врата ада.

4 957 1

Рейтинг: 9.8|Голосов: 193

«Благословен еси, Христе Боже наш»

Комментарий к тропарю и кондаку Пятидесятницы

Лариса Маршева, Алексей Овчинников

Снисхождение благодати призвало людей к единению. Призыв к единению обозначается греческим «ἐκάλεσε», родственным которому является слово «ἐκκλησία» – Церковь.

7 337 0

Рейтинг: 9.9|Голосов: 287

«Аз есмь с вами, и никтоже на вы»

Комментарий к тропарю и кондаку праздника Вознесения Господня

Тропарь и кондак праздника Вознесения Господня напоминают о том, что мы по Вознесении Господнем были не оставлены, а объединены Им через стяжание Святого Духа.

4 089 1

Рейтинг: 9.8|Голосов: 201

«Ты сущих во тьме Свет пресветлый»

Комментарий к кондаку и икосу Недели о слепом

Мы – духовные слепцы от рождения, потому что «согрешили и лишены славы Божией», но Христос, даровавший прозрение очам слепого, дает и нам видение.

3 457 0

Рейтинг: 10|Голосов: 190

«Верою пришедшая на кладязь самаряныня»

Комментарии к кондаку и икосу Недели о самарянке

Лариса Маршева, Артем Мотин

У принимающего евангельское учение жажда Духа прекращается, и в нем рождается вера во Христа как Искупителя мира. Обретенная вера и становится неиссякаемым источником воды живой.

4 448 2

Рейтинг: 10|Голосов: 219

«Благочестия напой водами»

Комментарий к тропарю праздника Преполовения Пятидесятницы

Лариса Маршева, Денис Миронюк

В тропаре сказано о водах благочестия. Этими словами мы просим Бога даровать нам благодатную помощь в деле нашего спасения. Такую помощь Господь нам посылает действием Духа Святого.

«Душу мою, Господи, во гресех всяческих»

6 054 0

Рейтинг: 9.9|Голосов: 322

«Душу мою, Господи, во гресех всяческих»

Комментарии к кондаку и икосу недели о расслабленном

Лариса Маршева, Иоанн Старунов

В кондаке наши души сравниваются с расслабленным, и причина болезни одна – грех и злые дела.

4 254 0

Рейтинг: 9.9|Голосов: 175

Проповедь Христова Воскресения

Комментарии к тропарям и кондаку Недели святых жен-мироносиц

Лариса Маршева, Николай Александров

Греческий глагол «κηρύττειν» переведен как «проповедати». Но в оригинале он указывает на провозглашение особой вести. Христиане – глашатаи радостной вести о спасении мира, которое совершилось в Воскресении Спасителя.

7 939 1

Рейтинг: 9.9|Голосов: 321

«Да молчит всякая плоть»

Комментарий песнопения Великой субботы

Лариса Маршева, Константин Цырельчук

Это время тишины и молчания. В человеке должно умолкнуть все плотское, не дающее духу взойти к Богу. Только в таком душевном состоянии можно прикоснуться к тайне Воскресения Христова.

«Егда славнии ученицы…»: комментарий к тропарю Великого Четвертка

3 403 0

Рейтинг: 10|Голосов: 162

«Егда славнии ученицы…»: комментарий к тропарю Великого Четвертка

Лариса Маршева, Илья Ведищев

За одним столом с Учителем сидит человек, который через несколько часов предаст Христа на смерть.

«Последовала еси Христу»: комментарий на тропарь преподобной Марии Египетской

3 779 1

Рейтинг: 9.9|Голосов: 217

«Последовала еси Христу»: комментарий на тропарь преподобной Марии Египетской

Лариса Маршева, Серафим Калинин

Ее жизнь – пример абсолютного покаяния и вверения себя в руки Господа Иисуса Христа.

5 169 0

Рейтинг: 9.9|Голосов: 319

«На земли ангела…»

Комментарий на стихиру преподобного Иоанна Лествичника

Лариса Маршева, Виктор Таболин

В церковнославянском тексте читаем: «мира благоукрашение». А греческий оригинал говорит о благоустройстве космоса.

«Совет превечный открывая Тебе, Отроковице»

9 199 0

Рейтинг: 9.9|Голосов: 407

«Совет превечный открывая Тебе, Отроковице»

Комментарий на стихиру Благовещения Пресвятой Богородицы

Лариса Маршева, Митрофан Середа

Первое слово греческого оригинала стихиры – «βουλή» – можно перевести и как «замысел». То есть Архангел Гавриил открыл Деве Марии замысел о Ней. Но какой замысел?

«Радуйся, Живоносный Кресте»: комментарий к самоподобну службы Крестопоклонной недели

6 631 2

Рейтинг: 9.9|Голосов: 343

«Радуйся, Живоносный Кресте»: комментарий к самоподобну службы Крестопоклонной недели

Самоподобен начинается со слова «радуйся» – древнего приветствия, которое можно соотнести с современным «здравствуй». Этим одушевленным обращением автор делает акцент на величии Креста Господня.

«Православия светильниче»: комментарий к тропарю святителю Григорию Паламе

5 044 2

Рейтинг: 9.8|Голосов: 287

«Православия светильниче»: комментарий к тропарю святителю Григорию Паламе

Лариса Маршева, Иоанн Шевчук

Церковь чтит в святом Григории великого поборника Православия, «ревностного защитника», который отстаивал чистоту истинного вероучения.

Торжество Православия: комментарий к тропарю праздника

9 201 0

Рейтинг: 9.9|Голосов: 550

Торжество Православия: комментарий к тропарю праздника

Профессор Лариса Маршева, Иоанн Старунов

Именно образ Христа – Бога, ставшего Человеком, – становится символом победы над иконоборчеством. Отрицающий возможность создания иконы Христа тем самым отрицает, что Слово стало плотию.

13 443 1

Рейтинг: 9.9|Голосов: 766

«Седе Адам прямо Рая»

Богословско-филологический комментарий стихиры на «Господи, воззвах»

Профессор Лариса Маршева, Василий Рошка

Стихира – это молитва Адама, в которой он сокрушается о своем падшем состоянии и взывает к Богу о помиловании. Адам оплакивает свою наготу. Слово «нагота» имеет два значения.

4 856 0

Рейтинг: 10|Голосов: 251

«Помышляю день страшный»

Комментарий к седальну в Неделю о Страшном суде

Профессор Лариса Маршева, Илья Ведищев

Напоминание о Страшном суде Божием является одним из самых действенных средств к пробуждению нас от сна греховного.

«На реках вавилонских»: комментарий к псалму 136

22 324 4

Рейтинг: 9.9|Голосов: 1375

«На реках вавилонских»: комментарий к псалму 136

Профессор Лариса Маршева, Петр Граматик

Песнопение с первых стихов раскрывает смысл Великого поста: мы находимся в плену греха – «на реках Вавилонских», и, подобно иудеям, нам надобно отложить веселье и задуматься о наших грехах.

15 887 5

Рейтинг: 9.9|Голосов: 598

«Покаяния отверзи ми двери»

Комментарий к покаянным песнопениям Постной Триоди

Профессор Лариса Маршева, Денис Миронюк

Глубокий смысл тропарей помогает нам сосредоточиться на своем внутреннем состоянии, осознать всю мерзость греха и встать на путь исправления.

8 741 2

Рейтинг: 9.9|Голосов: 452

Радость Встречи

Комментарий к тропарю праздника Сретения Господня

Профессор Лариса Маршева, Николай Александров

Настоящее торжество ознаменовывает собой встречу Господа с человечеством в лице Симеона Богоприимца и пророчицы Анны.

«Чада Твоя Престолу Владычню во славе предстоят, радующеся»

4 400 2

Рейтинг: 9.9|Голосов: 193

«Чада Твоя Престолу Владычню во славе предстоят, радующеся»

Комментарий к стихирам службы новомученикам и исповедникам Церкви Русской

Профессор Лариса Маршева, диакон Андрей Болдырев

«Церковь Русская, красуйся и ликуй…» Эти же слова есть и в стихирах Пасхи: проводится параллель между Иерусалимом, где родилась Церковь, и Русской землей.

5 733 0

Рейтинг: 9.9|Голосов: 270

«Троическое явися поклонение»

Комментарий к тропарю праздника Святого Богоявления Господня

Профессор Лариса Маршева, Александр Трифоногло

Явное откровение Бога как Троицы впервые происходит в момент Крещения Иисуса Христа.

«С нами Бог»: комментарий на песнопение Великого повечерия

9 115 2

Рейтинг: 9.9|Голосов: 292

«С нами Бог»: комментарий на песнопение Великого повечерия

Профессор Лариса Маршева, Георгий Сурков

Наполненные пророческими образами, слова пророка Исаии, сочетаясь по-новому, образуют собой богослужебный гимн, прославляющий Всемогущего Бога – пришедшего в мир и даровавшего миру «свет велий».

10 872 2

Рейтинг: 9.9|Голосов: 256

«Слава в вышних Богу»

Комментарий к тропарю праздника Рождества Христова

Лариса Маршева, диакон Анатолий Гольдман

В тропаре Рождества Христова нам открывается Божественная реальность, где переплетаются ветхозаветные и новозаветные события, наполненные образами света.

5 497 2

Рейтинг: 9.9|Голосов: 382

«Воине Христов Иларионе»

Комментарий к тропарю священномученику Илариону (Троицкому)

Профессор Лариса Маршева, Антон Осипов

Истинная Церковь только одна, она «объемлет весь мир, для нее нет пространственных или национальных границ», – утверждал владыка Иларион, воин Христов за Церковь.

7 083 2

Рейтинг: 10|Голосов: 314

Исполнение замысла Творца

Комментарий к тропарю праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы

Профессор Лариса Маршева, диакон Андрей Болдырев

Введение во храм Божией Матери было Ее явлением миру, подобным явлению Христа при Крещении; это была безмолвная проповедь людям о скором Пришествии Христа.

15 791 3

Рейтинг: 9.8|Голосов: 830

«Небесных воинств Архистратиги»

Комментарий к тропарю Собора Небесных сил бесплотных

Профессор Лариса Маршева, Илья Ведищев

Весь тропарь наводит на мысль о том, что жизнь – это постоянная борьба с силами зла, грехом, диаволом. Но не стоит забывать: в этой битве мы не одни.

29 912 1

Рейтинг: 9.9|Голосов: 618

«Заступнице усердная»

Комментарий к тропарю праздника Казанской иконы Божией Матери

Профессор Лариса Маршева, Антон Осипов

Тропарь начинается воззванием святителя Ермогена. Заступница – это защитница, покровительница.

5 854 1

Рейтинг: 9.9|Голосов: 361

«Покров всю землю покрывает, ограждает»

Комментарий к тропарю праздника Покрова Пресвятой Богородицы

Профессор Лариса Маршева, Константин Цырельчук

Тропарь начинается с церковнославянского слова «днесь» – «ныне», «сегодня». Автор песнопения использует это слово, чтобы ввести верующих в литургическое пространство, где нет времени.

9 702 2

Рейтинг: 9.9|Голосов: 591

Он был проникнут святоотеческим духом

Алексея Ивановича Сидорова вспоминают коллеги

Верим и надеемся, что на пути восхождения к Богу его душу сопровождают святые отцы, которых он любил всей душой, прославлял своими трудами и стремился подражать им своей жизнью изо всех сил.

Четыре склонения имен существительных в церковнославянском языке

14 816 3

Рейтинг: 4.7|Голосов: 65

Четыре склонения имен существительных в церковнославянском языке

Учим церковнославянский

В статье приводятся многочисленные примеры употребления данных склонений.

О желательном наклонении в церковнославянском языке

9 818 0

Рейтинг: 7.2|Голосов: 29

О желательном наклонении в церковнославянском языке

Учим церковнославянский

Для значения желательного наклонения принципиально важно, что он в древнеславянских языках относится к грамматическим калькам, копируя древнегреческий оптатив.

19 406 17

Рейтинг: 7|Голосов: 78

Не, ни, ниже

Учим церковнославянский

Так же, как и в русском языке, в старославянском, церковнославянском и древнерусском было две основных отрицательных частицы: не, ни. Однако их употребление и функциональная нагрузка обнаруживают весьма яркую специфику.

3 280 17

Рейтинг: 8.6|Голосов: 26

Жи, ши с буквой… еры

Учим церковнославянский

В отличие от русского языка, где принцип орфографического расподобления весьма ограничен, церковнославянский язык предлагает множество правописных дифференциаторов, которые охватывают и семантические, и в еще большем объеме грамматические различия.

6 003 13

Рейтинг: 8.2|Голосов: 25

Еже писах, писах

Учим церковнославянский

Слова иже-еже-яже появились в старославянском языке, когда у его создателей – святых братьев Кирилла и Мефодия и их соратников – возникла необходимость в специализированных средствах, которые организуют структуру словосочетаний и предложений разных типов.

Основные проекты по популяризации церковнославянского языка

263 19

Рейтинг: 8.8|Голосов: 8

Основные проекты по популяризации церковнославянского языка

Нужно признать, что ситуация традиционной популяризации такова: специалист свысока, порой нетерпеливо, пытается объяснить что-то своим читателям или слушателям. Такая коммуникативная форма устарела. На ее смену уже пришла новая модель, которая зарекомендовала себя, прежде всего, в интернет-пространстве: равноправные участники диалога объясняют что-то друг другу, поправляя, дополняя полученные знания и выражая эмоции по поводу их характера и исчерпанности/неисчерпанности.

1 100 45

Рейтинг: 8.9|Голосов: 15

К истории книжных справ

(в связи с проектами документов Межсоборного Присутствия о богослужебном языке)

Книжные справы на Руси начались буквально с момента ее Крещения. Именно поновления обеспечивали непрерывное, преемственное развитие церковнославянского языка как лингвосистемы, предназначенной для богослужения и богослужебных книг.

194 1

Рейтинг: 9.3|Голосов: 4

Лариса Маршева: «Пастырь должен быть современен Христу»

Любой священник должен четко, непротиворечиво знать основы православной веры. Разумеется, необходимо ориентироваться в Священном Писании, Предании, святоотеческом наследии, осознанно владеть богослужебным языком, а главное – любить церковную службу, приступая к ее совершению со страхом и трепетом. Процесс постижения всего этого, конечно, во многом индивидуален и определяется опытом. Но, кажется, что в настоящее время стационарное образование просто необходимо.

Церковнославянский язык. Местоимение. <BR>Теоретический очерк. Упражнения

4 251 6

Рейтинг: 3.7|Голосов: 48

Церковнославянский язык. Местоимение.
Теоретический очерк. Упражнения

Местоимение считается одной из самых сложных грамматических тем при изучении языков. Церковнославянский язык (как, впрочем, и русский) не является здесь исключением. Сказывается специфика общего и частных грамматических значений, многообразие разрядов, особенности склонения, которые в первую очередь и становятся источником неразличения местоимений и других частей речи, а также известная лексическая уникальность.

Очерк церковнославянской орфографии. <BR>Статья 3. Особенности церковнославянской орфографии

2 992 0

Рейтинг: 5.4|Голосов: 35

Очерк церковнославянской орфографии.
Статья 3. Особенности церковнославянской орфографии

В кириллическом алфавите есть буквы, обозначающие звуки, невозможные в разговорных славянских языках IX столетия. А многие специфичные написания характеризуют слова неславянского происхождения, прежде всего греческого.

1 036 13

Рейтинг: 2|Голосов: 4

Кто по толкам, а кто по складам

Рецензия на пособие И.В. Бугаевой и Т.А. Левшенко «Церковнославянский язык. Учебные грамматические таблицы»

Любое учебное пособие, преследуя четко сформулированные и реальные задачи, должно быть написано просто и доступно. В нем нет места терминологическому разнобою, дезориентирующей информации и элементарным ошибкам. Обидно, что подготовленные И.В. Бугаевой и Т.А. Левшенко учебные грамматические таблицы церковнославянского языка, которые могли бы стать хорошими вспомогательными материалами при обучении, отвечают этим требованиям лишь отчасти.

«Церковнославянский язык является выражением чувств христианской души»

811 10

Рейтинг: 7.9|Голосов: 26

«Церковнославянский язык является выражением чувств христианской души»

Беседа с профессором Л.И. Маршевой

Любой православный гимн, как отправной и конечный пункт богообщения, должен быть не только прочувствован, пережит, но и непротиворечиво осмыслен. Следует помнить о том, что в словах гимнов и молитв прикровенно присутствует богомыслие: глубокое, чистое и самое главное – кристально понятное. Чтобы прикоснуться к этому живительному источнику, и нужно прилежно изучать церковнославянский язык.

3 163 0

Рейтинг: 4.3|Голосов: 104

Орфография церковнославянского языка

Теоретический очерк. Упражнения

Книга является первым в новейшей истории преподавания церковнославянского языка сборником упражнений по его орфографии. Оно позволяет на практике закрепить и проконтролировать знания, умения и навыки, связанные с правописанием дублетных букв, диакритических знаков и иными орфографическими особенностями богослужебного языка Русской Православной Церкви.

Конференция «Современная православная гимнография»

265 1

Рейтинг: 10|Голосов: 9

Конференция «Современная православная гимнография»

Жанр церковной гимнографии представляет значительный интерес и для филологов, и для историков Церкви. Многие вопросы, связанные как со структурой и языковыми особенностями церковной гимнографии, так и с проблемами публикации текстов, были рассмотрены на конференции «Современная православная гимнография», посвященной памяти выдающегося русского исследователя гимнографии А.В. Попова (1856–1909), которая состоялась в издательстве Московской Патриархии.

Очерк церковнославянской орфографии. <BR>Статья 2. Диакритические знаки

17 245 12

Рейтинг: 5.5|Голосов: 198

Очерк церковнославянской орфографии.
Статья 2. Диакритические знаки

Церковнославянский язык располагает разветвленной системой надстрочных (диакритических) знаков, которые являются хотя и специфическими, но обязательными элементами правописания. В богослужебных текстах можно встретить три основных вида диакритических знаков, которые ставятся исключительно по традиции, восходящей по преимуществу к древнегреческому языку, и никак не связаны с особенностями произношения.

Очерк церковнославянской орфографии. <BR>Статья 1. Дублетные буквы

29 812 15

Рейтинг: 5.8|Голосов: 281

Очерк церковнославянской орфографии.
Статья 1. Дублетные буквы

Орфография церковнославянского языка представляет для современного человека, осваивающего богослужебный язык Русской Православной Церкви, ряд трудностей. Преодолеть их помогут учебно-справочные материалы, включенные в пособие, которое подготовлено профессором Сретенской духовной семинарии Л.И. Маршевой.

К 10-летию Сретенской духовной школы<BR>Развитие речи: Сборник текстов

145 0

Рейтинг: 6|Голосов: 1

К 10-летию Сретенской духовной школы
Развитие речи: Сборник текстов

Настоящий сборник, куда включены отрывки из произведений классической и современной русской литературы, является пособием для развития русской речи — как устной, так и письменной. Все тексты содержат богатый иллюстратор по основным языковым разделам — прежде всего, лексике, морфологии, синтаксису. Также отрывки дают возможность проверить знание главнейших орфографических и пунктуационных правил. В связи с этим материалы пособия предлагается использовать для обучающих, развивающих и контрольных упражнений.

К 10-летию Сретенской духовной школы<BR>Обучая языку богослужебному

191 9

Рейтинг: 10|Голосов: 2

К 10-летию Сретенской духовной школы
Обучая языку богослужебному

Использование церковнославянского языка наиболее тесно соприкасается с этимологическим, исконным пониманием литургии как общественного служения. И в настоящее время он должен стать едва ли не главным мерилом соборности в Церкви. А значит, каждому человеку, приходящему в храм и искренне верующему, что его молитва дойдет до Господа, необходимо приложить максимум усилий для познания богослужебного языка.

О некоторых особенностях языка сочинений Григория Цамблака

206 0

Рейтинг: 9.3|Голосов: 3

О некоторых особенностях языка сочинений Григория Цамблака

Григорий Цамблак, один из наиболее плодовитых учеников святителя Евфимия Тырновского, оставил яркий след в истории славянской книжности. Изучение языковых особенностей сочинений Григория Цамблака, пользовавшихся авторитетом и на Руси, позволяет полнее представить процесс развития языка письменности как особого, отличного от обиходной речи.

0 0

«Родной язык есть неистощимая сокровищница духовного бытия человеческого»

О глубочайшей и нерасторжимой связи русского языка, всей русской культуры с православным миропониманием русского человека говорилось в докладах, прочитанных на состоявшихся в Светлую седмицу VI Пасхальных чтениях, которые в этом году были посвящены 190-летию со дня рождения Ф.И. Буслаева – выдающегося русского филолога, фольклориста, искусствоведа.

0 0

Рейтинг: 1|Голосов: 1

Афон и афоны.
Из заметок лингвиста

На вопрос, почему одна из сельских улиц в Липецкой области названа Афóны, поначалу ото всех информантов приходилось слышать однотипное и абсолютно непозитивнное: шут яго зная – старая названья. А позже в разговоре о ландшафтных особенностях этой местности выяснялось, что Афоны стоят на очень высоком, крутом берегу реки – как бы на горе. И тогда они вписались в ряд тех традиционных для деревенской микротопонимии названий, что связаны с религией.

Необходимо приложить максимум усилий для познания богослужебного языка

22 0

Рейтинг: 10|Голосов: 2

Необходимо приложить максимум усилий для познания богослужебного языка

Церковнославянский язык, выполняя богослужебную функцию, характеризуется стилистической однородностью, поскольку ориентирован только на называние «высоких» материй. При этом взятый как автономная система, он абсолютно нейтрален, не окрашен – настроен на один эмоциональный и экспрессивный регистр. Данное обстоятельство резко отличает церковнославянский язык от русского, который разбит на несколько функциональных стилей, ранжирующихся содержательно и структурно. Речь идет прежде всего о размежевании на книжные и разговорные подсистемы. Элементы последних просто немыслимы в церковнославянских текстах.

297 0

Рейтинг: 3.5|Голосов: 4

Братский язык

Пришедший из России церковнославянский язык русской редакции широко использовался сербскими «книжными людьми» конца XVIII – начала XIX века. На нем шло богослужение, писались художественные и публицистические произведения, велось делопроизводство.

Литургический отсчет церковнославянского языка

0 0

Рейтинг: 10|Голосов: 1

Литургический отсчет церковнославянского языка

Краеугольным камнем, началом любого богословия является поиск понятий, категорий, действий, которые бы наиболее адекватно соответствовали вере и опыту Церкви. А где, если не в церковнославянском языке, можно найти так называемые богоприличные слова? Следовательно, насущная необходимость побуждает задуматься над установлением взаимопроникающих, обоюдных связей между литургическим богословием и церковнославянским языком.

95 0

Сперва аз да буки, а потом все науки

Насущным проблемам изучения и преподавания церковнославянского языка в духовных и светских учебных заведениях был посвящен научно-методический семинар, прошедший недавно в Московский духовной академии. Особое внимание участники семинара уделили специфике обучения церковнославянскому языку как языку богослужебному.

Способы семантизации церковнославянской лексики как методическая проблема

59 0

Рейтинг: 7.3|Голосов: 3

Способы семантизации церковнославянской лексики как методическая проблема

Несмотря на свою жутковатую кондовость, наиболее результативным при овладении лексиконом является систематическое заучивание порционного количества слов. Но представить себе, что люди изо дня в день зазубривают лексический церковнославянский минимум по принципу случайной выборки, нельзя вообще.

Сентябрьские тезисы (о преподавании церковнославянского языка)

15 0

Рейтинг: 6|Голосов: 2

Сентябрьские тезисы (о преподавании церковнославянского языка)

Перспективная цель преподавателя церковнославянского языка заключается в том, чтобы его ученики сумели создать грамотные богослужебные тексты, в которых тонко различается перфект, аорист и имперфект, в которых на своих местах стоят личные местоимения, а существительные безошибочно согласуются с прилагательными.

Храмовая топонимия и иностранный аналитизм

11 0

Рейтинг: 5.7|Голосов: 3

Храмовая топонимия и иностранный аналитизм

Природа богослужебного языка – книжно-письменная. Обусловлена она многовековой и многонациональной традицией. Это распространяется среди прочего и на орфоэпию, согласно законам которой церковнославянское чтение не терпит никаких звуковых изменений. Современный же язык, который имеет не только письменную, но устную форму, требует иного произношения, в том числе аканья – и никуда от этого не спрятаться!

2 052 0

Рейтинг: 6|Голосов: 21

Знать, как позвать

Современный русский язык так же, как церковнославянский, старославянский и древнерусский, знает падежное изменение. Морфологическая система сформировала монолитную категорию падежа – словоизменительную категорию, которая выражается в системе противопоставленных друг другу рядов форм, являющихся носителями комплекса морфологических значений (субъектного, объектного, локативного и др.).

6 425 0

Рейтинг: 6.6|Голосов: 44

Церковнославянский язык и прошлое бытие

О глаголе быти в русском и церковнославянском языке говорят прежде всего как о служебном, вспомогательном – не имеющем самостоятельной лексической семантики и играющем исключительно грамматические роли. Однако не стоит забывать о том, что глагол быти, как и любое другое слово в языке, обладает лексическим значением, которое способно к полноценному своему проявлению: «быть, существовать, становиться, совершаться, приходить, наставать, находиться, сбываться, случаться, последовать»; «существовать, иметься, происходить, случаться, приходить».

7 557 1

Живое русское слово

Книга для чтения – жанр учебной литературы, который, к сожалению, является полузабытым. Причем совершенно напрасно. Короткие популярные рассказы с разными сюжетами не утомляют и не рассеивают внимания. Но такое чтение – не легковесное, не развлекательное, ибо в процессе раскрываются очень серьезные научные темы. Кроме того, законная очерковость подобных пособий позволяет осваивать их с любого места без боязни что-то пропустить или упустить.

26 0

Рейтинг: 6.3|Голосов: 6

Когда золотник мал

В начале этого года на нашем сайте была опубликована статья «Отголоски советского декрета». Главной ее задачей стало разъяснение по поводу приставки бес-, которая, как оказалось, не имеет никакого отношения к врагу рода человеческого, а потому непременно должна использоваться на письме. С этого момента началось заинтересованное наблюдение за устной и письменной речью православных верующих, где обнаружилось немало фактов, нуждающихся и в одобрительном осмыслении, и в беспощадной критике.

Праславянский, церковнославянский, русский...

1 260 0

Рейтинг: 8|Голосов: 25

Праславянский, церковнославянский, русский...